Аштанга-йога и психофизиология

Ashtanga Yoga & Psychophysiology

ДИАГНОСТИКА ПО РИТМУ СЕРДЦА В ЙОГЕ
brain
psyphi
Показания к прохождению

1. Чувство многодневного накопленного физического и эмоционального напряжения.
2. Чувство хронической усталости, не проходящей после длительного сна или перерыва в практике.
3. Чувство эмоционального истощения, выражающегося в деформации отношений с другими людьми, снижении самооценки и профессиональной мотивации.
4. Физическая готовность к освоению новых асан, пранаям и т. п. (Это всегда определенный стресс, поэтому следует знать, достаточен ли уровень мобилизационных ресурсов, которые будут обеспечивать защитные и компенсаторные механизмы.)
5. Желание оценить насколько практика сбалансирована по дыханию и бандхам, как она, помимо развития силы и гибкости, влияет на физиологические показатели — для внесения необходимых корректировок в тренировочный процесс. (В этом случае диагностика проводится непосредственно до и после занятия; желательно проведение повторных диагностических процедур с периодичностью в две-три недели.)
6. Имеется вегетативная дисфункция: для оценки её выраженности, влияния на практику и поиска путей для её коррекции.



http://vinyasa.ru/hrv/

Вегетативный гомеостазис (Autonomic Balance)
brain
psyphi
От чего зависит ритмический рисунок сердца? Какая информация скрыта в нём и как пользоваться ею на практике? Мы познакомимся с вегетативным гомеостазисом и узнаем, почему важно периодически определять его значение у себя. Мы попробуем расшифровать ритмограммы (визуально) и сделать по ним предварительные выводы.

В подавляющем большинстве случаев, смещение вегетативного гомеостазиса в сторону симпатики происходит в результате хронического заболевания или стресса. Исследования в спортивной и экстремальной медицине установили, что избыточное нарастание симпато-адреналовой активности в покое наблюдается при утомлении, дезадаптации, психоэмоциональном напряжении. Наоборот, при правильном образе жизни и рациональном режиме тренировок в покое преобладает активность парасимпатического отдела. Вот почему важно знать текущее собственное значение тонуса ВНС.



Читать дальше http://vinyasa.ru/autonomic_balance/

Вариабельность ритма сердца (Heart Rate Variability)
brain
psyphi
Мы редко ощущаем биение нашего сердца. Как правило, только в моменты сильного физического или эмоционального напряжения, когда сердце начинает сокращаться сильнее и быстрее, мы чувствуем его стук, чувствуем пульсацию вен.

Долгое время считалось, что сердце здорового человека в спокойном состоянии работает равномерно, то есть длительность промежутка времени между соседними сердечными сокращениями не меняется. Древние врачи рассматривали регулярный пульс (pulsus regularis), когда интервалы между следующими друг за другом пульсовыми волнами равны между собой, как хороший показатель. Например, в аюрведической науке о пульсе (нади виджняна) существует параметр для описания ритма пульса (тала), который может принимать два значения — ритмичный/аритмичный, и нет параметров, описывающих ритмический рисунок пульса.

Однако когда работу сердца научились с большой точностью регистрировать по его электрической активности (ЭКГ) или пульсовой волне (реограмма, сфигмограмма, плетизмограмма и др.), выяснилось, что время между соседними сердечными сокращениями меняется от сокращения к сокращению. Разница составляет миллисекунды, поэтому её не замечали древние клиницисты. Эту изменчивость в современной науке принято называть вариабельностью ритма сердца.



Читать дальше: http://vinyasa.ru/heart_rate_variability/

Гавагай, или аштанга-виньяса-йогатерапия
brain
psyphi
Начальная последовательность асан АВЙ называется йога-чикитсой, или йога-терапией. Однако многие сомневаются в том, что её действительно допустимо и полезно выполнять тем, кто болен, ослаблен или немолод.

Кажется, что метод Паттабхи Джойса подходит не всем, а только избранным mdash; людям физически крепким, настойчивым и упорным в привычках, как говорят психологи: с высокой степенью мыслительной и эмоциональной инерции. Только им не скучно изо дня в день делать одни и те же асаны, только у них хватает здоровья на бесконечные виньясы. Только они, застряв на освоении какой-нибудь сложной позы, не будут выполнять следующих за ней более простых асан, чтобы не нарушать последовательность. Только они твердят о бандхах и правильном дыхании, но часто забывают о них во время практики. Только они успевают насладиться асаной за короткое время между отжиманиями в виньясах. Только они убеждены, что занимаются «медитацией в движении», а не гимнастикой.

Правильно ли называть такую практику йога-терапией? Можно ли с её помощью решать проблемы со здоровьем, а не зарабатывать их? Некоторые считают, что нет. Но лишь единицы пришли к такому выводу на собственном опыте, занимаясь в течение длительного времени, остальные же спешат с оценкой после посещения одного-двух занятий. За такое короткое время аштанга-виньяса-йогу невозможно осмыслить, её можно только пережить, а значит и отношение к ней будет зависеть не от её объективных свойств, а от вызванных ею субъективных ощущений (квалиа). Их нельзя описать словами и невозможно сравнивать, что хорошо выражает древняя суфийская метафора о кофе: «Тот, кто чувствует вкус, знает, кто не чувствует — не знает».



Читать дальше http://vinyasa.ru/therapy/ (или журнал "Ной" №9 (зима 2013), стр. 26-31).

Аштанга-йога и переутомление
brain
psyphi
При регулярной и интенсивной практике аштанга-йоги существует риск оказаться в состоянии, которое спортсмены называют «перетренированностью», или «недовосстановлением». Часто это происходит из-за того, что человек, желая вести праведную йогическую жизнь, плохо соотносит её с жизнью (дхармой) семейного человека, вынужденного работать в офисе и заботиться о детях.

Московский ритм жизни, особенно осенью и зимой, способствует накоплению стресса, перееданию перед сном, не оставляет достаточно времени для отдыха. Недовольный такой жизнью человек старается подогнать её под йогические стандарты, часто впадая в другую крайность: пытаясь справиться с ленью и слабостью духа, он перестает обращать внимание на потребности своего тела. Если он начинает практиковать утренние майсоры, то каждый день, не зависимо от физического состояния (утомление является нормальной физиологической реакцией, но переутомление — это предпатологическое состояние, фон, на котором легко возникают и развиваются различные патологические изменения в органах и системах организма). Если он переходит на вегетарианское питание, то лучше без молока, а еще лучше с постами.

Вместо способа накопления энергии, аштанга-йога становится еще одним повседневным стрессом. Со временем происходит «отравление» нервной системы (МакКензи), дезадаптация, нарушение регуляции систем организма (Кархман). Оказаться в таком состоянии не так уж и сложно, а вот выбраться из него куда тяжелее.





Читать дальше: http://vinyasa.ru/hrv/

Петри Ряйсянен в Москве, октябрь 2012
brain
psyphi
Часть 1. Традиционный майсор

5 октября (пт), 8:00—10:45
6 октября (сб), 8:00—10:45
7 октября (вс), 8:00—10:45

Всё та же неповторимая правка в асанах, всё те же деликатные, наполняющие энергией и раскрывающие тело руки.



http://vinyasa.ru/workshops/petri/2012/

idiotropic
brain
psyphi
Кришнамачарья был верующим человеком, и считал, что все люди во что-то верят, даже если они верят в ничто. Однажды к нему обратился один всемирно известный духовный учитель и мессия, здоровье которого ухудшилось из-за неправильной практики йоги. Совершенно очевидно, что причина этого была в том, что он слишком мало доверял своим чувствам и внутренним ощущениям. Кришнамачарья подрядил своего сына Дешикачара подучить его йоге. Дела духовного гуру пошли на поправку и он предложил ежемесячно платить Дешикачару деньги, чтобы тот ни в чем не нуждался. Трудно было ожидать, что такой поступок совершит человек, так много говорящий об иллюзорности и осознанности. Кришнамачарья вежливо отказался со словами: «не все, что с нами произойдет завтра, зависит от нас».


2012 vulgaris aerae = 5114 kali yuga
brain
psyphi


"все цивилизованные люди живут по христианскому / народному / общепринятому летоисчислению (Christian / Vulgar / Common Era)", Catholic Encyclopedia, 1908, “Chronology”

Эра Кали (Kali Era, KE) началась когда Кришна покинул землю 23 января 3102 BVE (Before the Vulgar Era) по Григорианскому календарю.


italo disco
brain
psyphi
2008 год!!! Не думал, что кто-то еще делает это :) и где? в Америке... невероятно!!! сразу отбросило лет на 25 назад во времена school crazy party...










Хармс и сингулярность
brain
psyphi
В один из летних дней 1936 года, Даниил Иванович Хармс сидел за рабочим столом своего кабинета в доме номер 11 по улице Маяковского. Он курил трубку и пристально смотрел на лист бумаги с изображением «невозможного треугольника», или трибара. Фигура, состоящая из кубиков, выглядела обычной. Но вскоре становилось ясно, что нарисована она с таким нарушением перспективы, из-за которого ее существование в 3D-пространстве этого мира становилось совершенно невозможным.



Рисунок привез из Стокгольма Миша Кац, бывший профессор Петербургской Академии художеств. Мальчика, придумавшего треугольник, звали Оскаром. Хармс не запомнил его заковыристую шведскую фамилию... то ли Рейтерсвэр, то ли Рутерсвард. Кац вчера сильно перебрал эфира и произнес её крайне невнятно. Весь вечер он увлеченно рассказывал о своём методе накопления и проектирования зрительных впечатлений, и о том, как можно изменить восприятие пространства, применив этот метод к треугольнику. В конце концов, он заинтересовал Хармса, который, не церемонясь, забрал рисунок себе со словами: «Цадик, пространство твоего мира безнадежно ограничено стенами Храма. Не заморачивайся, выпей лучше эфира». В отместку Кац тут же нарисовал чудовищную гексограмму.



Метод Каца был не сложен. На первом этапе требовалось долго наблюдать за предметом, чтобы его силуэт остался в зрительной памяти. Затем, закрыв глаза и войдя в гипнотическое состояние, надо было спроектировать его изображение на внутреннюю сторону век. После этого открыть глаза, «загипнотизировать» лист бумаги и зарисовать предмет. В результате этих манипуляций мозг на мгновение обретал способность достраивать по плоской картинке не только третье, но и все недостающие измерения пространства, в котором «невозможная» фигура становилась возможной.

Когда образ треугольника хорошо отпечатался в памяти, Хармс отложил рисунок и закрыл глаза. В наступившей темноте он стал «прорисовывать» трибар, но вдруг вместо него ясно увидел замкнутую лестницу, такую же «невозможную» как треугольник.



По ней поднимался человек... хотя нет, спускался... впрочем, было абсолютно непонятно куда он двигался, вверх или вниз. На его волевом лице, с широким лбом и зачесанными назад волосами, отражалось глубокое отчаяние. Время от времени он бросался с лестницы вниз, но каждый раз вновь оказывался на ней.

Затем кто-то сказал: «Do it Penrose! Put this fucking world in a Big Black Hole», после чего видение потеряло устойчивость и стало с увеличивающейся скоростью сжиматься к центру. Хармсу показалось, что еще немного и его затянет в эту точку, и... он проснулся, потеряв равновесие, и чуть не свалившись со стула.

Был полдень. Вместо рисунка с трибаром на столе лежала потухшая трубка. Хармс выглянул в окно. На панели стояли двое: тот, кого он только что видел во сне, и другой — бритый, с козлиной бородкой, в темных очках и балахонистой майке с надписью «Space and Time Fuck off».

— Дорогой Ди Каприо, как неожиданно встретить вас здесь, — сказал бритый. — Признаюсь, я очень признателен вам за миллион баксов, который вы пожертвовали нашим сибирским тиграм. Будьте уверены, что когда-нибудь каждый из нас отдаст одну из своих жизней этим прекрасным животным.
— Простите, мы знакомы? — спросил Ди Каприо.
— Иван... Иван Бодхидхарма, — представился бритый.
— Иван, вы меня с кем-то путаете. Меня зовут Кобб и я не знаю человека по имени Ди Каприо. (Shit, — думал Кобб, — этот парень точно из ГБ... как только проснусь, прибью Архитектора — надо же было создать такую экзистенциальную дыру...)

Почувствовав, что за ними наблюдают, собеседники повернули головы и уставились на Хармса. «Ба, да это же Хармс!» — воскликнули они.

От неожиданности Хармс отпрянул от окна и... проснулся, ударившись о спинку стула. Он по прежнему сидел за столом. Перед ним лежал раскрытый томик с комментариями Уддйотакара к «Ньяя-сутрам». Взяв его, он прочитал: «Если все, что с нами происходит это сон, то никто никому не может ничего доказать, поскольку все есть чей-то сон, но никто не видит чужих снов...»

За окном шел мокрый снег. Через открытую форточку доносились звуки ситара. Спрятавшись за занавеской, Хармс осторожно выглянул на улицу. На панели, накрывшись оранжевой пашминой, ярким пятном сидел Иван Бодхидхарма в бордовой вязанной шапочке и пел мелодичную мантру.

Хармс закрыл глаза, и прочитал на внутренней стороне век:

Шел Петров однажды в лес.
Шел и шел и вдруг исчез.
«Ну и ну, — сказал Бергсон, -
Сон ли это? Нет, не сон».
Посмотрел и видит ров,
А во рву сидит Петров.
И Бергсон туда полез.
Лез и лез и вдруг исчез.
Удивляется Петров:
«Я, должно быть, нездоров.
Видел я: исчез Бергсон.
Сон ли это? Нет, не сон.»

...и Хармс проснулся.

Книге «Чапаев и Пустота», давеча прочитанной, посвящается
Котловка, ночь 13 февраля

О любви #2
brain
psyphi
Как хорошо у Маяковского:

Любить -
это значит
в глубь двора
вбежать
и до ночи грачьей,
блестя топором,
рубить дрова,
своей
силой
играючи.





А теперь скальпелем психологического анализа препарируем это живое, трепыхающее чувство и внимательно посмотрим на тушку:

"Поэтом отмечена объединенная сублимация в творчестве сексуальной силы и физической силы. Происходит это "играючи", т. е. без максимального расходования сил. Процесс подкрашен эустрессовой аурой с самолюбованием автора мужской "своей силой", т. е. проявлением вторичных половых признаков. В стихах отражено и творческое одиночество - "в глубине двора", куда требуется "вбежать", надо полагать, активно прорываясь и порывая с чем-то. Творческий процесс сопряжен с трансцендентностью ночной тьмы - "до ночи грачьей" и с особым звучанием пространства - с "грачьими" криками и с победной, сокрушающей агрессивностью поэта - "блестя топором, рубить дрова", с праздничной яростью "блестящих топоров" (Китаев-Смык, "Психология стресса").

BEN
It's Freud.

VITTI
Well, then Freud's a sick fuck,
and you are too for bringing it
up.

ANALYZE THIS

О любви #1

Йога и героин
brain
psyphi
Иога и кокаин

"Please, Sister Morphine, turn my nightmares into dreams.
Sweet cousin cocaine, lay your cool cool hands on my head"

"Sister Morphine", Marianne Faithfull

Зимой тело жесткое. После практики, когда она интенсивна, или связана с освоением новых поз, или происходит после длительного перерыва, мышцы деревенеют и наполняются болью. Встать на коврик на следующий день — настоящий вызов, а первые минуты занятия превращаются в сущий ад. После нескольких корявых сурья-намаскар в тело постепенно возвращается гибкость, а к концу поз стоя, как правило, проходит и боль.

Другое дело жаркие страны — тело там сразу становится пластичным и с легкостью принимает предельные позы. Но последнее время ловлю себя на мысли, что в тропики совсем не тянет — больше по душе «зимняя практика». Кажется, что она более внимательная и сконцентрированная. Позы выполняются с бережным отношением к дыханию и бандхам, которые остаются единственным способом снять напряжение и боль. А в конце возникает устойчивое состояние отрешенности, спокойствия и необъяснимого удовлетворения.

В биохимии этого счастья участвуют эндогенные опиоиды, которые производятся организмом в ответ на боль. Эти пептидные медиаторы, как следует из их названия, обладают анальгетическим и эйфорическим, а по мере увеличения дозы и усыпляющим действием. В начале 19 века был выделен морфин — основное действующее вещество опиума. Обезболивающие эффекты морфина осуществляются через задние рога спинного мозга, эйфорические влияния (безмятежность, отрешенность, «плавание в теплых облаках») через центр положительных эмоций гипоталамуса, а засыпание связано с общим торможением стволовых структур.



В 70-х годах были найдены рецепторы к морфину. Их наличие говорило о существовании внутренних аналогов опиума, которые и были вскоре обнаружены: эндоморфины, энкефалины, эндорфины и динорфины. Все они также обладают обезболивающим, эйфорическим и тормозящим действием. Их работа связана с пресинаптическим торможением выделения болевых медиаторов.



К морфину привыкают практически мгновенно, за 3-5 применений, в то время как в дофаминергической системе это происходит за десятки и сотни повторений (см. Иога и кокаин). Анальгетический эффект носит временный характер, так как проводящий нерон быстро восстанавливается, а его активность растет, поэтому для достижения эффекта нужно вводить большее количество препарата. Попытка отказа от морфина приводит к более интенсивной передаче болевых сигналов, возникает абстинентный синдром, связанный с депрессией. Попытки найти аналог морфина, снимающий боль, но не вызывающий привыкания, привели к созданию героина («героическое обезболивающее»), привыкание к которому происходит еще быстрее.

Те, кто едет в жаркие страны за теплом и гибкостью, оставляют дома холод, жесткость мышц и повышенную пайку эндогенного герыча в качестве компенсации.



Йога или кокаин
brain
psyphi
Пользуйтесь внутренними опиатами — они самые чистые!

Прочитал давеча статью http://stelazin.livejournal.com/96200.html и, вспомнив чудесные лекции проф. Черноризова, тоже решил немного заморочить вам голову.

Заметил, что многие люди, обычно мало интересующиеся тем, как работает их мозг, оживляются, когда речь заходит о дофаминергической системе. В неё входят отделы мозга, управляемые нейронами, медиатором которых является дофамин. Именно на них воздействуют такие известные, некоторым не понаслышке, вещества, как кокаин и амфетамины.

Дофамин поддерживает общий уровень бодрствования мозга, тонус высших нервных центров, связанных с сенсорным восприятием, памятью и эмоциями; воздействует на центр положительного подкрепления в гипоталамусе, вызывая положительные эмоциональные переживания, притупляет голод и оборонительную реакцию.

Чтобы понять, как работает этот кайфогенератор, нужно понять, что такое медиатор. В нашем мозгу миллионы нервных клеток, которые связаны друг с другом тысячами щупалец-нейронов, передающих импульсы. При этом они не касаются друг друга — между нейроном и «принимающей» частью клетки есть микро-пространство — синапс. В нём вместо электрического используется химический процесс передачи. Нервный импульс, дойдя до пресинаптического окончания, стимулирует выделение медиатора (каждый нейрон производит только один основной медиатор: дофамин, ацетилхолин, серотонин и т. д.). Этот гормон воздействует на рецепторы постсинаптической мембраны, в результате чего импульс передается дальше, а остатки медиатора инактивируются.



Очевидно, что система, в которой бы импульсы передавались напрямую, как по проводам, была бы более простой, но менее гибкой. А так, она позволяет воздействовать на процесс в широких пределах. И психостимуляторы подходят к этому вопросу творчески: амфетамины стимулируют выброс дофамина, а кокаин, например, блокирует его обратный захват, то есть мешает его инактивации.

Но при чем тут йога? Дело в том, что дофаминергические нейроны, исходящие из части мозга, которая носит совершенно мистическое название — черная субстанция (substantia nigro), выполняют еще ряд функций: поддерживают общий уровень двигательной активности, обеспечивают точность выполнения моторных программ, устраняют непроизвольные движения. При их активации возникают эмоции связанные с движением: удовольствие от танца, от выполнения сложного упражнения, от чувства гибкости; радость от виньяс, наконец!

Итак, нюхая кокаин, глотая экстази, поедая устрицы (в которых много дофамина), занимаясь сексом или йогой, не забывайте, что самый чистый наркотик — эндогенный.

Винтажная йога против застаревших проблем
brain
psyphi
26 февраля, 10.00-17.00 (перерыв 13.00-14.00)

«Центр Йоги Прана», м. Баррикадная, Маяковская

Cеминар Александра Смиркина по аштанга-йоге для тех, кто интересуется историей и физиологией йоги для оптимизации своей практики. Уровень сложности: средний. Приветствуется знание основной последовательности (Primary Series) аштанга-йоги.

Cтарые индийские фотографии с асанами в исполнении Кришнамачарьи и его майсурских учеников оставляют неизгладимое впечатление. За неказистым на вид исполнением «old style» просматривается мощная внутренняя энергетика... сила традиции, не испорченная западными fitness-стандартами.



Подробнее:
http://vinyasa.ru/workshops/201202/

Муктинатх-ятра 2012
brain
psyphi
«Хорошо, — сказал Кришна, смеясь, — пусть твое тело станет священной рекой Кали-Гандаки, и я буду появляться в ней в виде шалаграма-шилы...»

Вместе с Александром Смиркиным и Алексеем Павлюковым:

-- паломничество (ятра) к месту, священному для индуистов и буддистов, и связанному, по преданию, с именем Тирумалая Кришнамачарьи,
-- треккинг по красивейшим местам Гималаев, среди горных вершин Аннапурны и Дхаулагири,
-- аштанга-йога-ритрит.



http://vinyasa.ru/workshops/muktinath2012/

Семинар Петри в Москве, 2-4 декабря 2011
brain
psyphi

2 декабря (пт)
«Центр Йоги Прана»
20:00-22:30 Мастер-класс «Теория и практика эффективной правки в асанах. Физический и энергетический аспекты»

3 декабря (сб)
«Центр Йоги Прана»
11:00-13:00 Класс «под счет» (лед-класс)
13:30-14:30 Презентация книги (бесплатно)

«Белые облака»
16:00-17:30 Презентация книги (бесплатно)

4 декабря (вс)
«Аштанга Йога Шала»
07:30-10:30 Майсор-класс

http://vinyasa.ru/workshops/petri/2011-fall/

Bookk
brain
psyphi


Опт и розница в Пране

О любви
brain
psyphi
Андаль, несравненная, одна из двеннадцати альваров, и единственная среди них женщина...

Наччияр Тирумозхи

Стих 8: масудай удамбоду…



О, камадева [бог любви]! В твоей власти соединять мужчин и женщин, пронзая их стрелами из цветов… Ты можешь устранить любые препятствия, мещающие им быть вместе. О, камадева! Взгляни на меня, связанную обетом беззаветной любви к Каннапирану*: немытую, неумащенную маслом, непричесанную и неукрашенную, худую из-за скудного питания, с губами, бледными от жевания бетеля. Прошу тебя лишь об одном: если мне было суждено родиться женщиной, то сделай меня самой счастливой женщиной в этом мире -- даруй мне радость служения у ног Кешавы*.



* -- имена Кришны

С илл. из PJ-шактиCollapse )

The Book
brain
psyphi
ecce venit cum nubibus et videbit eum omnis oculus et qui eum pupugerunt et plangent se super eum omnes tribus terrae etiam amen
dushta vimardhana sishta hare kali thuragothama vahana hare kalkin kara karavana namo hari bhaktham they paripalaya maam


книга подписана в печать
в лучшем случае к концу семинара Петри, в худшем -- через четыре недели будем держать в руках



5th / 2011 / PR / Mysore
brain
psyphi


Дополнительная информация, запись:
http://vinyasa.ru/workshops/petri/2011/

5th / 2011 / PR / Advanced
brain
psyphi


Дополнительная информация, запись:
http://vinyasa.ru/workshops/petri/2011/

5th / 2011 / PR / Intro
brain
psyphi


Дополнительная информация, запись:
http://vinyasa.ru/workshops/petri/2011/

Петри Ряйсянен
brain
psyphi


Краткая биография: http://vinyasa.ru/workshops/petri/

Семинар 24-30 октября 2011, Санкт-Петербург, Москва http://vinyasa.ru/workshops/petri/2011/

Руководство по аштанга-йоге http://vinyasa.ru/ashtangabook/

День рождения аштанга-виньяса-йоги
brain
psyphi
Бывает трудно определить с какого момента аштанга-йога начала развиваться в той или иной стране, так сказать её "день рождения". Наверно, это и не столь важно. Но есть что-то мистическое в той точке во времени, до которой чего-то не было, а после которой это нечто появилось...

Взять к примеру историю АВЙ в Северной Америке. Можно ли считать её началом 1972 год, когда к Гуруджи приехал Н. Аллен? Или же 1973 год, когда в Майсур приехал Д.Вильямс, который в этом же году, после возвращения в Калифорнию, стал обучать АВЙ. Или же всё таки 1975 год, когда Паттабхи Джойс впервые вступил на американскую землю...

Если говорить о России (и СНГ в целом), то есть дата, которая вполне может служить отправной точкой для АВЙ в этом регионе: 9.09.1999 -- семинар Игоря Медведева в Крыму, на котором он провёл первый класс по АВЙ.


Диагностика по ритму сердца
brain
psyphi


http://www.vinyasa.ru/yogamonitor/

Аштанга-виньяса-йога: интенсивный вводный курс для начинающих
brain
psyphi
Originally posted by psyphi at Аштанга-виньяса-йога: интенсивный вводный курс для начинающих
25-27 апреля
"Аштанга Йога Шала" (Москва)
Преподаватель: Сенина Наталья

Решили заняться йогой и не знаете с чего начать?

Приходите в нашу йога-шалу (школу традиционной йоги) для знакомства с одним из наиболее эффективных и популярных стилей йоги — Аштанга Виньяса Йогой.

"Аштанга Йога Шала, Москва" официально представляет в России стиль классической
Аштанга Виньяса йоги в традиции Шри Кришны Паттабхи Джойса.


Преподаватели "АЙШ": Ланин Л., Кравцова А., Рышков А., Шорстова М., Смиркин А., Сенина Н., Апостолов В., Павлюков А., Бородиновская А.

Наш интенсивный специальный вводный курс имеет несколько преимуществ:

Преимущества )


Стресс
brain
psyphi
Стресс -- это сложный процесс, который разворачивается во времени, и который имеет критические точки (кризисы), когда человек "проявляет" один из видов поведения (как на развилке у дороги). Понятно, что человек выбирает эти пути не умом, а "натурой".

Китаев-Смык, практик, всю жизнь изучавший стресс в экстремальных условиях (космонавтика, горячие точки, альпинизм и т.п.), выделяет четыре субсиндрома стресса:

-- эмоционально-поведенческий,
-- вегетативный,
-- когнитивный,
-- психосоциальный.

Каждый из них имеет множество рангов, переходы в которые как раз и связаны с некоторыми кризисами, проявлением "пути", по которому будет дальше двигаться человек. Некоторые из этих путей гибельные изначально. Но если стресс очень интенсивный или очень длительный, то конец один.

Рассмотрим, к примеру, кризис 2-го ранга когнитивного субсиндрома с такой развилкой:

1. гиперактивность мышления (скачка сверхценных идей, навязчивость воспоминаний, мнительность, бессмысленное упрямство и т.п.)

2. пассивность мышления (вялость мыслей, бесплодное фантазирование, замыкание в хобби, инфантилизм и т.п.)

3. интенсификация мышления (сосредоточенность, расширение творческих способностей и т.п.)


Первые два пути, очевидно, гибельные:
-- того, кто пойдет по первому пути: после кризиса 3-го ранга ждут синдромы реактивной ажитации (невротические и истерические реактивные состояния и психозы), после кризиса 4-го ранга "активная гибель" (острый бредовый психоз, каталепсия, гипертермия и т.п.)
-- второй путь: кризис 3-го ранга -- реактивно-депрессивные синдромы (истерические, ипохондрические, психотические депрессии, реактивная квазидебильность и т.п.), кризис 4-го ранга -- "пассивная гибель" (аменция, катаплексия, гипоэргия вегетатики и т.п.)

И только третий путь через квазиуход от действительности (скажем так, здоровый пофигизм и принятие ситуации) способен привести к здоровой пассионарности мышления (о нём был предыдущий пост). То есть он оптимален для этого ранга.

Посмотрите на японцев: говорят, какие молодцы, как спокойно они переносят беду, может быть и молодцы, только, думаю, у 50% из них это вызвано застойной пассивностью мышления, его инфантилизацией, а у членов их правительства от ответственности это уже давно перешло в реактивную квазидебильность, у других -- в бесмысленное упрямство, в общем и т.д. и т.п. (см. выше).

АВЙ: интенсивный вводный курс для начинающих
brain
psyphi
Originally posted by psyphi at АВЙ: интенсивный вводный курс для начинающих
Решили заняться йогой и не знаете с чего начать?

Приходите в нашу йога-шалу (школу традиционной йоги) для знакомства с одним из наиболее эффективных и популярных стилей йоги — Аштанга Виньяса Йогой.

"Аштанга Йога Шала, Москва" официально представляет в России стиль классической
Аштанга Виньяса йоги в традиции Шри Кришны Паттабхи Джойса.


Преподаватели "АЙШ": Ланин Л., Кравцова А., Рышков А., Шорстова М., Смиркин А., Сенина Н., Апостолов В., Павлюков А., Бородиновская А.

Наш интенсивный специальный вводный курс имеет несколько преимуществ:

Преимущества )


Костехранилище в Седлеце. Чехия.
brain
psyphi
Originally posted by vobche at Костехранилище в Седлеце. Чехия.
Всем привет! 
Сегодня мы с Вами отправляемся в Кладбищенский костёл Всех Святых, отделанный человеческими черепами и костями. На украшение часовни ушло около 40 000 (!) человеческих скелетов...



Костехранилище в Седлеце. Чехия. )


Легенды и их наследие: Б. К. С. Айенгар и К. Паттабхи Джойс
brain
psyphi
Б. К. С. Айенгар: Справедливости ради нужно сказать, что Кришнамачарья не учил нас всех всему, что он знал. Как птицы, клюющие то там, то сям, мы вынуждены были собирать информацию по крупицам. И мы делали это, и именно мы дали этому знанию взрасти и проявить себя на нашем примере. Итак, мой совет всем вам: посмотрите на свет, который проявлен в прямых учениках Кришнамачарьи. Свет в лампаде (его учения) следует поддерживать постоянно. Пожалуйста, продолжайте практиковать. Пусть этот огонь продолжает гореть.



http://vinyasa.ru/k-pattabhi-jois-and-bks-iyengar/

?

Log in

No account? Create an account